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孙存周是阿谁中国武林世家里最有听说色调的一位，但他的一世并非仅仅对于功夫和擂台上的故事。他身上有太多精彩、坎坷、激情和强项。

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孙存周，来自武术世家，他身上的故事简直是一个武林听说的缩影。然则，他的一世绝非仅仅比武拼技术。他有着一个特殊的身份，孙禄堂的次子。而他所受的培植，对于他的成长说念路影响深远。

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孙存周的童年伴跟着武术声声。他眼中见惯了父亲孙禄堂评释拳法的场景，天然则然地培养了对武术的浓厚兴致。与此同期，孙禄堂与杨露禅在对待子女的培植口头上迥然相异。而这种不同对孙存周的成长和武术修行产生了深远的影响。杨露禅严格条目三子皓首穷经地苦练技术，但孙禄堂却对孙存周放任开脱，莫得施加太多的渴望。直到孙存周16岁时，他才有契机侍从父亲学艺。这是一个要津的篡改点，亦然他武说念生存的着手。

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在武说念之路上，很多东说念主需要十年甚而更长的时刻才气稍有建立，然则，孙存周的天禀与忙绿使得他仅用三年时刻就能闇练掌捏父亲引以为豪的形意拳和八卦拳。而后，他四处走访武术妙手，无间实战切磋，收货斐然，名气缓缓传播开来。

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游历寰球，寻访武林妙手，孙存周的一番资格与见闻彰显了他对武说念的执着追乞降深湛技术。然则，对于他来说，武说念不仅是武术，更是修身养性的一种口头。他并不随和深远我方的身份，仅仅以技术交友，以此来无间完善我方的武术手段。

然则，在一次武术大会上，孙存周的身份和地位却让他堕入了莫名。他但愿进入比赛展现孙家拳学的精髓，但因为是孙禄堂的女儿，敌手们在比武时颇为夷犹。他最终遴荐了消灭比赛，幸免成为别东说念主口中的“胜之不武”。此次的决定，大概有些缺憾，但也炫耀了他对武说念精神和眷属尊荣的苦守。

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对于武术的作风，孙存周遥远保持着坚定的信念。他对武术开通的政事化深感忧虑，他以为武术固然焦躁，但不应成为政事的器具。这种独处、洒脱的作风让他在某些阵势备受争议，甚而遭到排挤。他更倾向于将武术看作一种修身养性的口头，而非政事或社会行径的象征。

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抗战期间，孙存周回到北京，但面临日本东说念主的走访，他以“功夫已废”为由，阻隔了日本东说念主的邀请。他并莫得借着战乱之机从中得回利益，而是遴荐在乡下评释拳术，免费传授武技。抗顺服利后，他得知宗子断送在战场，面临千里重打击，他却只说“不辱家风”，展现了遥远不渝的一面。

孙存周不畏强权，不追名利，一世只为了进展武术、传承家学。他不但在武说念上有着简陋造诣美高梅app下，更在修身养性上有着我方的对持。他的一世充满了听说，但更多的是对武说念精神的苦守和不懈追求。

武说念孙禄堂武术孙存周杨露禅发布于：天津市声明：该文不雅点仅代表作家本东说念主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间管事。